A restauração da adoração.
Nos anos 70 e 80 começou a descer sobre a igreja evangélica, um manto de revelação que liberou uma restauração na adoração e na oração. A oração até então não era tão violenta, eficaz e tão agressiva. Neste processo de restauração da oração e da adoração, o nível de compreensão do mundo espíritual, trouxe sobre a igreja a restauração de “armas” espirituais poderosas tais como: atos proféticos, unção com óleo, danças proféticas, o uso do shofar, etc; e deu início ao mover profético que trouxe uma adoração profética e com isso, o entendimento sobre a adoração tem crescido passando por níveis que abordaremos num estudo sobre o tabernáculo de Moisés.
A Divisão do Tabernáculo (Êx. 25, 26, 27 e 28)
Estes capítulos vão discorrer sobre a construção do tabernáculo de Moisés, que era divido em três partes: Átrio ou Pátio, Lugar Santo, e Santo dos Santos. Nestas três áreas do tabernáculo, é onde estudaremos os três níveis de adoração, em analogia com a atual adoração da igreja e a restauração da mesma.
A Música do Átrio
Na bíblia, onde lemos átrio, interpretamos como algo maravilhoso e em virtude disso toda vez que declaramos “música do átrio”, nos parece ser algo maravilhoso. Mas quando declaramos “música de pátio”, já não soa tão maravilhoso quanto “música de átrio”, porém, o significado de ambas são iguais.
A música do pátio é chamada de música de acampamento. Qual é a música de acampamento? A música de acampamento serve para alvoroçar e sacudir a igreja. Quando ouvimos esta música, nos alvoroçamos nos regozijamos, mas a música de acampamento não toca o coração de Deus. Toca na carne das pessoas, as nas emoções e na a alma, por isso, pessoas riem, saltam (música de acampamento).
Há muitas músicas que alvoroçam o acampamento, mas não liberam a manifestação da presença de Deus. Porém, podem confundir as nossas emoções com a presença de Deus. O fato de emocionar-me, não significa que a presença de Deus está ali.
A música do acampamento não é ruim, pois ela possui elementos cristãos, mas não podemos basear a vida da igreja na música de acampamento, pois se assim o fizermos estaremos centrados nos homens, e dos homens não podemos esperar nada que possa salvar, que possa curar ou restaurar vidas. Somente Deus pode! Então precisamos entender que devemos avançar num processo de restauração e alcancemos o Santo Lugar.
E existe também, a música do lugar santo e do lugar santíssimo. Deus está no acampamento, assim como no lugar santo e no santíssimo lugar. Ele é onipresente, mas a presença manifesta de Deus não está no acampamento, nem no lugar santo, mas está no santíssimo lugar. Então é tempo caminharmos em direção à Sua Presença manifesta.
A Música do Santo Lugar
Deixamos o átrio e adentramos pela porta do santo lugar, pelo sangue do cordeiro. Davi disse: “entrem por suas portas com ações de graças, e em seus átrios, com louvor...” (Sl 100. 4 NVI), todavia o louvor não toca a Deus, mas o louvor é a ferramenta para deixarmos o acampamento e prosseguirmos para o santíssimo lugar. Agora, deixamos para trás o alvoroço do acampamento e buscamos a presença de Deus. Começamos a cantar os atributos de Deus, e declaramos os seus maravilhosos feitos, mas ainda é louvor e não adoração. Não podemos limitar a vida da igreja ao louvor, pois iremos apenas ministrar os feitos de Deus, porem não estaremos tocando o coração de Deus, mas quando nos aprofundamos no lugar santo, começamos a cantar a Palavra. No átrio não havia cobertura, ficávamos sob a luz natural, sob a compreensão e inspiração da própria mente, e a criatividade do homem. No santo lugar estamos cobertos por 5 peles de animais, apontando para os cinco ministérios trabalhando juntos na adoração. Cantamos a palavra, os feitos de Deus, Seus atributos; deixando para trás as músicas de inspiração natural. Dentro do lugar santo não há luz do sol, há apenas três coisas: a mesa dos pães, o candelabro de ouro, e o altar do incenso.
Mesa dos Pães – Palavra, alimento;
Candelabro de Ouro – Inspiração Divina, Unção;
Altar do Incenso – Rendição (atitude de adoração).
A música do lugar santo é puramente bíblica. É a palavra, os Salmos, iluminada pelo Espírito, pelo que somos por ela conduzidos ao altar do incenso, e debaixo do altar do incenso há um incensário de ouro, para encher o lugar de incenso (a oração e o clamor dos santos). O sacerdote (ou seja, nós) se move em direção ao véu que o levará ao santíssimo lugar, movimentando o incensário para que o incenso comece a entrar por debaixo do véu, enchendo o lugar santíssimo; e este é o anúncio de que o sacerdote que estava na música do acampamento entrou pelas portas do lugar santo, e agora está prestes a entrar no lugar santíssimo, avançando da música para a adoração.
A Adoração do Santíssimo Lugar
Depois que o santíssimo lugar está tomado pela fumaça da adoração, o sacerdote pode avançar não mais para cantar a palavra apenas, mas para declarar todo o seu amor livremente, revelando, assim uma profunda intimidade com o Amado.
A música do santíssimo lugar, não é uma canção de louvor, não é como a música do acampamento, não é uma música onde a carne se movimenta. É a canção apaixonada da Noiva (igreja) para o Noivo (Jesus), a canção dos desesperados por Sua presença. Esta é a unção do lugar santíssimo. É a canção dos anjos, a música que ecoará por toda eternidade. Enquanto a igreja não avançar do acampamento para o lugar santo, e deste para o lugar santíssimo, só teremos resultados de acampamento. Enquanto a igreja não avançar do lugar santo, e deste para o lugar santíssimo, só teremos resultados de lugar santo, portanto só alcançaremos resultados do santíssimo lugar, quando o adentrarmos. Quando o sacerdote se eleva para o nível do santo dos santos, onde a presença de Deus é manifesta, todo o seu ser é transformado à semelhança do Amado. (Sl. 115.8).
“Tornem-se como eles aqueles que os fazem (adoram) e todos os que nele confiam.”
A adoração que invoca o Nome do Senhor sem interesses pessoais (projeção de ministério, fama, etc...), nos leva a níveis sobrenaturais em Sua presença. A música não foi criada para os perdidos, a música não foi criada para fazer-nos saltar somente. A música originalmente foi criada para tocar o coração de Deus, para ministrar a Ele e para que Ele e nos ministre. Por isso Jesus disse a mulher samaritana: “Isso não é um assunto de religião, não se trata de adorar aqui ou adorar ali, mas de adorá-lo em espírito em verdade. Por isso o Pai está buscando adoradores que o adorem em espírito em verdade” (Jo 4. 19-24). Deus está buscando adoradores que o adorem com entendimento, que saibam o potencial que tem em suas mãos. Que sabem o que podem provocar com seus acordes, que podem provocar com seus tambores, que podem provocar com seus shofares: a manifestação do Deus todo poderoso. Davi sabia o que provocar com sua harpa, com ela expulsava demônios, com ela fazia guerra. Porque ele dizia:
“ Aleluia,
Cantem ao senhor uma nova canção; louvem-no na assembléia dos fiéis. Alegre-se Israel em seu Criador, exulte o povo de Sião no seu Rei! Louvem eles o seu nome com danças; ofereçam-lhe música com tamborim e harpa. O Senhor agrada-se do seu povo, ele coroa de vitória os oprimidos. Regozijem-se os seus fiéis nessa glória e em seus leitos cantem alegremente! Altos louvores estejam em seus lábios e uma espada de dois gumes em suas mãos, para imporem vingança as nações e trazerem castigo aos povos, para prenderem os seus reis com grilhões e seus nobres em algemas de ferro, para executarem a sentença escrita contra eles. Esta é a glória dos de todos os fiéis.
Aleluia!!” (Sl 149).
Davi não estava falando de uma guerra de homens, Davi falava de adoração profética, cujo enfoque é a pessoa do Espírito Santo de Deus, e a paixão pela presença de Deus. Mas o desespero pela sua presença é que irá provocar com que Ele se mova até nós, que envie os seus anjos e aprisione os poderes malignos.
É chegado o tempo de que os altos louvores do Senhor estejam em nossos lábios. Para provocar a maior onda de avivamento sobre nossas igrejas e nossas vidas. Receba o entendimento para que se abram os olhos do teu coração, para que Deus possa te usar com todo seu poder e sua glória.
